L’Univers et Bouddha
Les royaumes de l'univers
La demeure des dieux, des personnages heureux entourés de bâtiments immaculés, d'arbres verts, d'eau courante et d'un chien de compagnie La demeure des dieux.
La grande tragédie de l'existence, d'un point de vue bouddhiste, est qu'elle est à la fois sans fin et soumise à l'impermanence, à la souffrance et à l'incertitude. Ces trois éléments sont appelés le tilakhana ou les trois signes de l'existence.
L'existence est sans fin parce que les individus sont réincarnés encore et encore, en éprouvant de la souffrance tout au long de leur vie.
Elle est impermanente parce qu'aucun état, bon ou mauvais, ne dure éternellement. Notre croyance erronée selon laquelle les choses peuvent durer est une cause principale de souffrance.
Elle est incertaine parce que lorsque nous examinons notre expérience, aucun connaisseur ne peut être défini et aucune essence durable de l'expérience ne peut être localisée.
Seule la libération, ou nirvana, peut libérer un être du cycle de la vie, de la mort et de la renaissance.
Les royaumes Bouddhiste
Le bouddhisme compte six royaumes dans lesquels une âme peut renaître. De la plus agréable à la moins agréable, ce sont :
Le ciel, la maison des dieux (devas) : c'est un royaume de jouissance habité par des êtres heureux et de longue vie. Il est subdivisé par des sources ultérieures en 26 niveaux de bonheur croissant
Le domaine de l'humanité : bien que les humains souffrent, cet état est considéré comme le plus chanceux car les humains ont la plus grande chance d'être éclairés
Le royaume des Titans ou des dieux en colère (asuras) : ce sont des êtres guerriers qui sont à la merci d'impulsions de colère
Le royaume des fantômes affamés (pretas) : ces êtres malheureux sont liés aux marges de l'existence humaine, incapables de partir en raison d'attaches particulièrement fortes. Ils sont incapables de satisfaire leur désir, symbolisé par leur représentation avec des ventres énormes et des bouches minuscules
Le domaine animal : ce n'est pas souhaitable car les animaux sont exploités par les êtres humains et n'ont pas la conscience de soi nécessaire pour parvenir à la libération
Les royaumes de l'enfer : les gens ici sont horriblement torturés de nombreuses façons créatives, mais pas pour toujours - seulement jusqu'à ce que leur mauvais karma soit évacué
(Les premières sources mentionnaient cinq royaumes, à l'exclusion des Titans).
Les deux premiers niveaux sont de bons endroits pour naître. Les habitants des trois niveaux suivants ont tous un défaut particulier (haine, avidité, ignorance), et l'enfer est évidemment le pire du lot.
Les liens entre les différents univers
Ce ne sont pas tous des domaines séparés, mais ils sont liés entre eux, conformément à la philosophie bouddhiste selon laquelle l'esprit et la réalité sont liés.
Les fantômes affamés, des figures difformes avec des ventres énormes et des bouches minuscules, souffrant de flammes et de coups de foudre. Ainsi, bien que les humains et les animaux vivent ensemble dans le même monde, les implications de la naissance en tant qu'humain et en tant qu'animal sont très différentes, et elles sont représentées comme deux domaines distincts.
Et un être humain peut connaître des touches de paradis lorsqu'il est heureux, ou des états inférieurs lorsqu'il est haineux, avide, ignorant ou dans la douleur. Quelqu'un qui est adepte de la méditation fera l'expérience de royaumes célestes de plus en plus élevés.
Ces royaumes sont représentés dans un diagramme connu sous le nom de Bhavachakra, la roue de la vie ou la roue du devenir, qui est exploré en détail dans la section suivante.
La roue de la vie
Les royaumes, ou états de réincarnation, de l'univers bouddhiste sont représentés dans un diagramme connu sous le nom de Bhavachakra, la Roue de la vie ou Roue du devenir.
La roue elle-même est un cercle, symbolisant le cycle sans fin de l'existence et de la souffrance.
Au milieu de la roue se trouvent les trois feux de la cupidité, de l'ignorance et de la haine, représentés par un coq, un cochon et un serpent. Ils sont la cause de toutes les souffrances et sont montrés liés les uns aux autres, se mordant la queue, se renforçant mutuellement.
Dans le cercle suivant, les âmes sont représentées en train de monter et de descendre selon leur karma.
Le cercle suivant est composé de six segments montrant les six royaumes : les dieux, les humains et les Titans en haut et les fantômes affamés, les animaux et ceux qui sont torturés en enfer en bas.
L'anneau extérieur montre douze segments appelés nidanas, illustrant l'enseignement bouddhiste de l'origine dépendante, la chaîne des causes de la souffrance.
La roue est tenue par Yama, le Seigneur de la mort, qui symbolise l'impermanence de toute chose. Les êtres qu'il tient sont piégés dans la souffrance éternelle par leur ignorance de la nature de l'univers.
