La Grande Vie De Bouddha

Qui était le Bouddha ?

"Bouddha" signifie "celui qui est éveillé". L'homme qui a vécu il y a 2 600 ans et qui se nommait Bouddha n'était pas un être divin. C'était une personne ordinaire, nommée Siddhartha Gautama, dont les intuitions profondes ont inspiré le monde.

Qui était Bouddha ?

Bouddha n'est pas un nom, mais un titre. C'est un mot sanskrit qui signifie "une personne qui est éveillée". Un Bouddha est donc une personne éveillé, c'est ça  la réalité.

Pour faire simple, le bouddhisme vus apprend que nous somme tous dans un brouillard d'illusions déterminé par de fausses croyances et des "impuretés" - haine, avidité, ignorance. Un Bouddha n'et donc plus dans ce brouillard. On dit que lorsqu'un Bouddha péris, il ne se réincarne pas mais atteins la paix du Nirvana, qui ne s'apparente pas a un "ciel" mais est un état différent d'existence.

En générale, quand une personne parle du Bouddha, elle fait référence à la personne historique qui a créées le bouddhisme. Cette homme quand il est née s'appelais Siddhartha Gautama il a vécue il y a une vingtaine de siècles dans ce que 'on appelle de nos jours le nord de l'Inde et le Népal .

L'histoire du Bouddha ?

L'histoire telle qu'on la connais commence avec la nativité de Siddhartha Gautama à Lumbini, au Népal, vers 567 avant notre ère. C'était un prince, élevé dans la richesse opulente. Il s'est marié et a eu un fils.

Le prince Siddhartha vie sa vie changé lorsqu'il avait vingt-neuf ans. Pendants des promenades a cheval hors de son châteaux, il vit d'abord un malade, puis un vieil homme, puis un cadavre. Cela l'a chamboulé au plus profond de lui ; il s'est a cette instant précis rendu compte que ses privilèges ne le protégerait pas de la maladie, de la vieillesse et de la mort. Lorsqu'il vit un chercheur spirituel - un "saint homme" mendiant - lui prit l'envie irrésistible de trouver la paix de l'esprit .

Il se mis en tailleur sous "l'arbre Bodhi" jusqu'à ce qu'il atteigne l'illumination. Depuis cette instant précis, il se nommeras Bouddha.
Le prince grandit de sont expérience quittas sa vie mondaine et ce lança dans une quête spirituelle. Il cherchait sans relâche de nouveau instructeur et punissait son corps par des pratiques ascétiques comme des jeûnes long et très éprouvant. il était très répandue de croire que meurtrir sont corps était le moyen le plus efficace d'élever l'esprit et que pour atteindre la sagesse il fallait se trouver à la limite de la mort. Malheureusement, après six ans sans relâche, le prince n'accumulas que de la frustration.

En définitif, il compris que pour trouver la paix il faut passer par la discipline mentale. A Bodh Gaya, dans l'actuel état indien du Bihar, il se mis a méditer sous un ficus, que les indiens nomme "l'arbre Bodhi", jusqu'à ce qu'il ai atteins l'éveille, ou réalise l'illumination. Le moment précis ou il recevra le nom de Bouddha.

Il passa le restant de sa vie à donner l'enseignement aux gens pour atteindre l'illumination seul. Il réalisa le premier de ses sermon à Sarnath, près de Bénarès, puis voyagea de hameau en village, tout en recrutant des disciples. Il a créée l'ordre originel des moniales et moines bouddhistes, La plus part d'entre eux son de grands maîtres. Il perdit la vie à Koushinagar, situé dans ce que l'on nomme de nos jours l'état d'Uttar Pradesh dans l'Inde du nord, en 483 av. jc

Ce récit de l'histoire de Bouddha n'est peut-être pas authentique ; nous ne pouvons pas nous en assurer. Les historiens d'aujourd'hui s'accordent généralement à dire qu'il y avait un Bouddha historique, et qu'il a vécu entre le IVe et le VIe siècle avant notre ère, plus ou moins. On pense tout de même que quelque uns de ses sermons et des règles monastiques écrites dans les manuscrit les plus antiques sont réellement de lui, ou quelque chose de très semblable. Les historiens n'iront pas plus loin sur leurs certitudes.

Y a-t-il eu d'autres bouddhas ?

Dans le bouddhisme Theravada - la principale école en Asie du Sud-Est - on apprend qu'il ne peut y avoir qu'un seul bouddha par âge de l'humanité ; et qu'un âge dure étonnamment longtemps . Le Bouddha contemporain est notre Bouddha historique, Siddhartha Gautama. Si d'autre homme réalise l'éveil dans cet âge ils ne s'appellerons pas Bouddha. Mais a la place, ils ou elles se nommerons des arhat (sanskrit) ou des arahant (pali) - "digne" ou "parfait". Ce qui différencie un arhat et un bouddha est que le bouddha est le maître du monde, il montre le chemins a tous les autres .

Les premières écritures nomment d'autres bouddhas qui ont vécu dans les âges inimaginables d'il y a bien longtemps. Il y a aussi Maitreya, le prochain Bouddha lui seras présent le jour ou tout les souvenirs des apprentissages de notre Bouddha actuel aurons disparues.

Il règne d'autres grandes familles de bouddhisme, appelées Mahayana et Vajrayana, et elles n'imposent pas de limite au nombre de bouddhas qui peuvent coexisté. Toujours est-il que , pour les pratiquants du Mahayana et du Bouddhisme Vajrayana, le mieux est de devenir un bodhisattva, celui qui fait le vœux de rester dans le monde jusqu'à ce que tous les êtres soient éclairés.

Qu'en est-il des bouddhas dans l'art bouddhiste ?

Il y a une énormément de différent bouddhas, plus particulièrement dans les écrit et l'art du Mahayana et du Vajrayana. Ils évoque des aspects de l'illumination, mais aussi notre états d'âme le plus enfuis. Certains des bouddhas émérite ou exceptionnelle les plus connus sont Amitabha, le Bouddha lumineux ; Bhaiṣajyaguru, le Bouddha médecin qui est la personnification du pouvoir de guérison ; et Vairocana, le Bouddha inconditionnelle ou primordial qui se substitue a la réalité dominante. Attention a la manière dont vous posé les bouddhas car cela a une signification particulière.

Cette personne sans cheveux, enrobé et rieur que la plus part des occidentaux croit être Bouddha est enfaite individu du folklore chinois du Xe siècle. Il se nomme Budai en Chine ou Hotei au Japon. Il y est la représentation du bonheur et de l'abondance, dans les récit il protège les enfants les malades et es personnes pas très forte. Dans la plus part des histoires, on nous le décrit  comme une partie de Maitreya, le prochain Bouddha.

Les bouddhistes adorent-ils Bouddha ?

Le Bouddha n'était pas divins, en générale les personnages de la religion bouddhiste ne sont pas fait pour devenir des dieux qui vous accorderons des avantages si vous les vénérez.

Il se racontait que  Bouddha critiquait le culte, en fait. Dans un passage (Sigalovada Sutta, Digha Nikaya 31), il rencontra une jeune personne orienté dans un mouvement d'adoration védique. Le Bouddha lui a transmis une belle parole qui disait qu'il est plus important de vivre d'une manière responsable et éthique que d'adorer quoi que ce soit.

Evidement si vous voyez des bouddhistes se pencher devant des des statues bouddha cela ressemble a un culte comme un autre mais il se passe d'autre choses a cette instant précis pour cette personne. Dans de nombreuses écoles bouddhiste, se pencher et y déposer des objets sont des expressions physiques de l'oublie de pensé centré sur soit  et de l'investissement personnel de pratiquer ce que Bouddha nous enseigne.

Qu'est-ce que le Bouddha a enseigné ?

La roue du Dharma. Une roue en bronze avec huit rayons et une fleur de lotus en son centre.

Quand le Bouddha atteignit l'éveille, il comprit aussi autre chose : Ce qu'il venait de vivre était si détaché de la monotonie de vie des gens qu'il ne pouvait pas la décrire clairement. De cette manière au lieu de transmettre ce qu'il a apprit il va montré a ces adeptes comment atteindre par eux même l'illumination.

L'enseignement de base du bouddhisme est la transmission des quatre nobles vérités. Très brièvement, la Première Vérité nous dit que la vie est dukkha, un mot qui ne se traduit pas proprement en français . On le développe souvent par "souffrance", mais il peut aussi vouloir dire "stressant" et "insatisfaisant".

La Seconde Vérité nous dit que Dukkha a une cause. La cause première est l'envie de fumer, et cette envie viens car on ne comprend pas la réalité et on se connaît encore moins soi-même. c'est notre incompréhension qui fait que nous sommes criblés de stresse et de frustration. Nous faisons l'expérience de la vie a travers une fenêtre qui nous montre que nous et nul autre que nous,0 en traversant la vie avec des envies de moments qui nous rendent joyeux. Cette satisfaction n'est malheureusement que temporaire avant que nos sentiment désagréable reviennent avec cette mauvaise envie de fumer.

La Troisième Vérité nous apprend qu'il est facile de trouver la cause du dukkha et de ce libérés de la roue du hamster qui engendre stresse et soif. simplement agréer les croyances bouddhistes ne vous suffiras pas. Vous libérer dépendra de comment vous comprenez la source du dukkha. L'envie de fumer vous garderas jusqu'à ce que vous ne trouvez pas seul ce qui vous procure cette envie.

La Quatrième Vérité nous apprend que la pratique du Noble Sentier Octuple amène la perspicacité. Le chemin octuple nous est décrit comme une ébauche de huit domaines de pratique - y compris la méditation, la pleine conscience et une vie éthique qui profite aux autres - qui nous permettrons de vivre une vie plus joyeuse et à trouver la voie de l'illumination.

Qu'est-ce que l'illumination ?

Les gens pensent qu'être éclairé, c'est que la joie nous accompagne tous le temps, mais c'est faut. Peut être que vous n'allez pas atteindre l'illumination en une fois. Pour mieux comprendre, l'illumination ce définit par le fait de ressentir la vraie nature de la réalité, et de soit.

L'illumination est également décrite comme la perception de la bouddha nature bouddhiste qui, dans le bouddhisme Vajrayana et Mahayana, est la nature fondamentale de tous les êtres. Une bonne manière de s'imaginé cela est de se dire que l'illumination du Bouddha est encore actuelle, que nous en soyons conscients ou non.

De cette manière l'illumination, ne se représente pas comme une qualité que l'on possède ou pas. Réaliser l'illumination, c'est réaliser ce qui est déjà. Nous somme juste pour la plus part au milieu d'un brouillard et nous ne voyons pas ce qui nous entoure.

Existe-t-il une Bible bouddhiste ?

Pas exactement. Déjà, comme il existe des courants du bouddhisme divergeant. Il n'utilisent pas toutes le même canon d'écritures. Un texte étudié dans une école peut ne pas existé dans l'autre.

De plus, Dans ses écrit bouddha nous dit bien que nous ne devons pas les considérer comme des vérités inconditionnelles et que nous devons nous questionner sur leurs exactitudes. Il nous a bien mis en garde sur le danger d'accepter le savoir transmis sur la seul autorité de l'orateur. Les nombreux sutras et récit sont là pour nous montrer le chemin, et non pour nous influencer.

Il est donc important de savoir que le bouddhisme est plus un style de vie qu'une croyance pur et dure. Discipline et découverte personnelle sont les maîtres mots. Grâce au personnes qui ont pris se chemin avant vous vous n'avez juste cas trouver le chemin qui vous plait et que vous trouvez le plus facile d'accès. Et il y a des mentors et des enseignants pour les guider, ainsi que beaucoup de belles écritures.

ici vous pourrez trouvez de magnifique statues a l'effigie de bouddha et des moines de la communauté bouddhiste